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現在的裝修種類很多，可以說沒有我們找不到的，只要我們想要的裝修方式，就都能為我們實現。這也是時代發展的一個好處，并且讓我們有了不一樣的選擇。然而近幾年古典風格裝修的流行，也讓我們感受到不同的風格，只要搭配的合理在同一個空間中也是那么的契合，這也說明裝修也是隨著社會在變動的，也只有這樣才能達到現代人的追求。

　　現代的“居室陳設”是指室內的各種裝飾品及其擺放、配置的方法，這是一門綜合性很強的藝術，諸如園林環境、文玩書畫、家具器物等等，都與之有密切的聯系：這些相關的文化藝術門類為陳設藝術提供了發展的基礎，反過來，陳設藝術的發展不僅不斷為它們提出新的審美境界和發展要求，而且將這眾多的藝術門類萃聚一堂，使它們交相映照、顧盼生輝。
　　一、中式裝飾
　　傳統室內設計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質的體現。蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節”，寓意人應有“氣節”，梅、松耐寒，寓意人應不畏強暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。
　　二、中式設計思想
　　中國古人對居住環境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內設計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
　　1、因景互借
　　去過蘇州拙政園的人都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。因景互借，體現了中國建筑設計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環境和大環境統一在一起考慮，目的是實現一個藝術化的生活環境。
　　2、宜設而設
　　在明清時代，“宜”是室內設計的核心概念和價值標準。國內專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”文震亨在《長物志》中如此描述臥室設計：“一般設臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設一物；設小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜。”
　　3、刪繁去奢
　　而刪繁是指去除過于復雜的裝飾，去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到負效果。“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質的美，孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。
　　這些都是傳統文化所展現的美好，而我們也是同樣的中式古典風格裝修就是一種古典與現代融合的裝修方式，它也同時說明了裝修的多變性，無論什么樣的風格都是通過不同的演變出現的。

尤尤2011

頂

naonao0829

我喜歡現代簡約的風格，不喜歡家里到處滿滿當當，色彩繽紛的樣子，感覺窩的慌！